Свештеникот објасни дали црвеното писмо треба да пере алишта или да се врши домашна работа.
За време на црковните празници кај сите верници секогаш се наметнува една дилема – дали ќе го навлечеме гневот на светецот чиј ден се празнува ако, на пример, нешто зашиеме или испереме. И секој што ќе го прашаме ќе ни каже дека никогаш ништо не треба да правиме со црвена буква, бидејќи во спротивно ќе ни биде лошо – секоја работа ќе ни падне на глава. Меѓутоа, дали Црквата навистина проповеда дека ништо не треба да се прави во деновите на празнувањето на светците или е ова уште еден мит или дури и плод на суеверие?
Свештеникот Стеван Стефановиќ открива дека верниците се особено загрижени за време на црковните празници и сите ги загрижува истото – дали можат да ја вклучат машината за перење: „На секој црковен празник ме преплавуваат пораки во кои прашуваат дали може машината за перење да биде вклучен за големи празници или не, вели тој и додава:
„Отруен од високата, салонска теологија, како студент мислев дека ова прашање е сосема безначајно и излишно. Меѓутоа, практиката ме одрекува. затоа реши да го реши овој проблем еднаш засекогаш.Тој го започнува своето излагање со зборовите:
„Ако се консултирате со некој светец во текот на долгата историја на Црквата, сите тие едногласно ќе ви кажат дека не треба да работите на црковните празници. Од каде тоа? Дали нашиот Бог го благословува нередот или е задоволен што не правиме ништо во неговата чест?Отец Стеван понатаму нè потсетува на четвртата Божја заповед во која се вели: „Запомни го денот на одмор за да го славиш; шест дена работете и завршете ја целата своја работа, а седмиот ден е одмор на Господа, вашиот Бог.“ Меѓутоа, тој објаснува дека за да го разбереме ова треба да ја разбереме приказната за седмиот ден.
„Самата приказна за седмиот ден е многу важна. Сите мерки што ги користиме денес се резултат на космички феномени. Дваесет и четири часа е периодот што и е потребен на Земјата да ротира околу својата оска, месечината е поврзана со циклусот на Месечината, една година е периодот што и е потребно на Земјата да направи полн круг околу Сонцето. Се освен неделата. Неделата нема космичка основа. Тој понатаму објаснува дека низ вековите луѓето се обидувале да го променат овој редослед. но без успех.Неделата е најлогично и најдобро време човекот да ја организира работата и одморот.
Објаснувањето што значи седмицата во Светото писмо покажува дека многумина забораваат дека првиот ден од седмицата е понеделник, а не недела. Господ создаде сè што постои во шест периоди, или шест дена. „На шестиот ден се одмораат од своите дела“, вели Светото писмо. „Сепак, и овде треба да се истакне една важна работа. Седмиот ден е сабота. Недела е првиот ден, денот на сонцето (инж. недела), денот на светлината, првиот ден на создавањето, денот кога Бог создава светлина, вели и додава:
„Господ воскресна на овој ден, а ние христијаните денес го славиме овој ден, недела, не затоа што е седми ден од старозаветните евангелија, туку затоа што тоа е денот во кој Господ воскресна, а Велигден е почеток. точка на нашиот живот и нашата вера.Понатаму објаснува дека Господ не спиел седмиот ден, туку дека симболично се поврзува со Велика Сабота, денот кога оној што го создал светот е во гробот и почива.
Како што се ширеше христијанството, многу луѓе се собраа околу Црквата, особено кога христијанството стана државна религија. Луѓето ја прифаќале христијанската вера од различни причини и мотиви, па имало многу кои не биле искрени, туку влегле во Црквата заради придобивки.
„Последица од бракот на црквата и државата беше тоа што верниците почнаа да ги пропуштаат литургиите, што буквално никогаш не се случило во раната историја на Црквата од речиси четиристотини години. Дури постоеше правило, канон, кој и да пропушта 3 неделни литургии и не се причестува на нив, автоматски се исклучува од црквата.Замисли денес да го применуваат ова правило, кој би преживеал?
Еден од најчестите оправдувања за недоаѓање беше дека тие имаат обврски: “Така интервенираше византиското законодавство и донесе државен закон со кој се забранува секоја работа во недела и за време на празници. Значи, тоа е државен закон, а не црковен закон. Дури и во со одредбите на овој закон, се забележува дека земјоделците се исклучени и изземени од овој закон и дека не подлежат на парични казни, бидејќи има работи што треба да ги извршуваат кои не се поврзани со празниците, на пример, собирање сено.
И така настана забраната за неработење на црвеното писмо. Отец Стеван вели дека нашиот народ денес го потсетува на старозаветните Евреи. „Денес мојот народ неодоливо ме потсетува на Евреите од Стариот Завет, кои постојано го викаа Христос дека работи во сабота и со тоа постојано ја прекршува четвртата Божја заповед. Денес Србите не знаат кој е Свети Илија, кога живеел, зошто тој се слави и слави, но знаат дека на празници не работат.
„Ги заборавивме сите други димензии на празникот освен оваа. Затоа, гревот е да не се работи, туку да не се дојде на литургија, бидејќи се друго ставаме среде верата. бесплатно е, не се мијте на рака, перете во машина, ваше е да дојдете во црква и да се причестите, така знаете дека сме христијани. Со поставување на каков било приоритет надвор од Црквата, ние го пропуштивме нашиот белег.
